4 октября, в неделю 18-ю по Пятидесятнице, Церковь молитвенно вспоминает святителя Димитрия Ростовского и отдание праздника Воздвижения Креста Господня.
Божественную Литургию совершил настоятель храма священник Максим Соловьев.

На сугубой ектение совершено поминовение наших воинов, несущих службу в зоне СВО и вознесена молитва о Святой Руси.

Святитель Димитрий - великий светильник веры, молитвенник и составитель Житий святых («Четьих-Миней»). Всю свою земную жизнь он посвятил просвещению народа и делам милосердия. 
Димитрий Ростовский, в миру Даниил Саввич Туптало, был уроженцем Киева и выпускником Киево-Братской коллегии (впоследствии — Киево-Могилянская академия). В 1668 году он принял монашество, в 70-е годы был рукоположен в иеродиакона, затем в иеромонаха и в 1684 году поселился в Киево-Печерском монастыре. Там он и получил послушание «жития святых собирати и, совершенно исправив, списати».
В качестве самого авторитетного источника автор использовал крупнейшее собрание житий святых на Западе «Acta Sanctorum», собранное отцами болландистами, греческие жития святого Симеона Метафраста в переводе на латынь, а в качестве литературного образца взял работу «Żywoty świętych» («Жития святых») иезуита Петра Скарги. Среди церковнославянских источников были «Великие Четьи-Минеи» архиепископа Новгородского Макария, Киево-Печерский патерик и Пролог. Большую часть работы над сводом житий отец Димитрий выполнил у себя на родине, в Малороссии. В 1701 году он императорским указом был переведен в Москву и рукоположен во епископа. Сначала его назначили митрополитом Тобольским и Сибирским, но уже через год из-за слабого здоровья вернули в Центральную Россию, где он занял Ростовскую митрополичью кафедру. В России его научная, писательская и редакторская деятельность продолжилась. Святитель стал уделять больше внимания русским святым и добавил в сборник источники ростовского происхождения — в частности, житие царевича Димитрия. Интересно, что агиограф вносил в текст в том числе противоречивые сведения, если не было возможности выбрать наиболее достоверный вариант. Как настоящий ученый (а святитель Дмитрий был одним из образованнейших людей своего времени) он снабдил текст примечаниями, в которых разъясняются и исправляются ошибки и противоречия источников, даются необходимые справки по истории и географии. Кроме того, святитель Димитрий дополнил текст назидательными словами, рассказами о проявлениях милости Божией и так далее.

Всего получилось четыре тома. Каждый том включает жития святых за три месяца, так что в целом книги составляют годичный житийный круг. Первые из них печатались по ходу работы, еще до ее завершения. Впоследствии «Жития святых» неоднократно переиздавались, но все равно спрос на сборник неизменно превышал предложение! Святитель Димитрий работал над «Житиями» до конца жизни. Он хотел подготовить новое издание, но не успел. В 1709 году митрополит скончался. По завещанию святителя, оставшиеся черновики его сочинений были положены в его гроб. Увы, при вскрытии гробницы в 1752 году они оказались истлевшими.

Историк Церкви протоиерей Владислав Цыпин пишет: «„Четьи Минеи“ святителя Димитрия стали самой читаемой книгой в России. Едва ли какая еще книга, кроме Евангелия, оказала столь глубокое и благотворное воздействие на духовную жизнь русского народа, на формирование его религиозных и нравственных идеалов, его представлений о том, чего искать в жизни и как жить. Жития святых изложены в Минеях изумительным языком — ярким, живым, одухотворенным». К сожалению, на современный русский язык текст никогда не переводился. То, что сегодня есть в нашем распоряжении, — переложение, сделанное в XIX веке под руководством историка Василия Ключевского.